就像武侠******里描绘的武功秘籍一样，***上乘的武功往往由武功心法的传承，就是说只要掌握了心法再加以苦练，定能练成神奇的武功，也许这种练习的方法让观众和读者听了或看了以后会心里有所疑问，但是这里面的玄机却是有一定的科学依据的。

       佛家讲人有六根，为眼、鼻、舌、耳、身、意，是人体感观******的六大器官，在我们的生活中这六种感觉一直在为我们服务，并且这六种感观对于每个人来说，有不同的侧重灵敏度，比如说学习这件事上，就分为听觉型学生，视觉型学生和体验型学生，三种学生的学习效率与自己所侧重的感观灵敏度有关，例说一个单词有的学生听到声音后比较容易记住，有的学生需要边念边写，有的学生则需要看上几遍才能记住，无论那一种类型的学生，都需要增加学习的专注能力，这样才能使学习事半功倍，例如弟子规品势的练习需求练习都在打每一个动作时配合《弟子规》里面的“三字经”，这样一个简单的动作就运用了人的口诵、耳听、身体、意念四根，练习动作的同时记忆和体会《弟子规》的含意是一种很有效的学习方式，同时也让品势练习有了生气和意义。

       中国武术很大部分的拳术是通过言传身教的方式传承下来的，几乎没有拳谱的武术拳术很多，没有拳谱不代表没有传承的方式，拳决的使用就使拳术更容易传承，并且使拳脚功夫有了教育意义，例如大家所熟悉的鲤鱼打挺、汗地拔葱、野马分鬃等武术练习招式，能够让练习者通过动作的名称想象出一副画面，如一条大鲤鱼在地上一摆甩身体就跳离了地面，这样的方式不仅可以让人更容易撑握练习的技巧，更能领悟到一种体育精神，我们把弟子规内容加到品势的练习中，也正是因为想达到这个效果，《弟子规》三个字一句话和品势的呼吸与发力想吻合，比如“首孝悌，次谨信”这两句，背诵“首孝”两字时品势动作的准备，同时进行吸气，背诵“悌”字时动作发力同时呼气，这样的练习方法让课堂更加有气氛，学员们更喜欢练习了，连同在休息的家长朋友们也在孩子们的背诵读中，体会到了《弟子规的》含义。

       《弟子规》内容有许多已经与现今社会的文化氛围不吻合了，我们教研小组也谈论过这个问题，例如说“丧三年，常悲咽”，这一句话，现在出殡的礼数非常的简单，为了怕扰民，哭咽的都很少了，是要去掉还是保留这句话呢？我们经过讨论决定留下这句话，让孩子们了解这段历史和风俗。

       我们教练团的成员们经常讨论，关于弟子规融入品势练习的教育效果。我认为首先是提高了我们教练员的素质，使我们明白了许多的做人道理；其次是家长朋友，能够在陪同自己孩子训练的同时，感悟一些道理；***后才是学生的收获，使弟子规伴随着品势一遍又一遍的灌入了心田，这种教育用一句诗来形容——随武潜入心，润德细无声。

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